Eins og ég hef fjallað um í pistlunum sem ég tengi á hérna neðst, er meginmakmið feminista að koma á nýju kennivaldi, kennivaldi kvenhyggjunnar. Í því skyni vinna kvenhyggjusinnar markvisst að því að yfirtaka alla umræðu og orðræðu sem snertir kynjamál. Einn þátturinn í þeirri viðleitni felst í endurtúlkun bókmennta og annarra lista. Ég mun síðar fjalla um endurtúlkanir þekktra skáldsagna en í tilefni af því að aðventan er að hefjast langar mig að benda á feminiska djöflaleit í þekktum jólasöngvum.

Leitin að djöflinum

Í þessu myndbandi kynnir feministi hugmyndir sínar um kvenhatur, klám og nauðgunarmenningu í vinsælum jólalögum. Að sjálfsögðu finnur hún feðraveldisdjöfulinn og alla hans ára hvar sem hún leitar.

Konan er alltaf fórnarlambið

Hún er ekki að grínast konan. Hún meinar í alvöru að All I Want for Christmas Is You skipti um merkingu eftir kyni þess sem syngur. Ef það er kona eru „skilaboðin“ þau að konur geti ekki verið hamingjusamar án karlmanns. Ef flytjandinn er karlmaður merkir textinn hinsvegar ekki að karlinn geti ekki verið hamingjusamur án konu, heldur hefur hann allt í einu breyst í sögu eltihrellis sem situr um stúlku sem vill ekkert með hann hafa. Finnst ykkur þetta skynsamlegt?

Jólasveinninn sem táknmynd klámvæðingardjöfulsins

Ég sá mömmu kyssa jólasvein er í rauninni klámsaga. Þetta er kvæði sem flestir hafa skilið sem krúttlega sögu af barni sem verður vitni að sakleysilegu keliríi foreldra sinna þegar pabbinn er að máta jólasveinsbúninginn. Barnið virðist gruna hvernig í öllu liggur og glaðlegt lagið gefur ekkert tilefni til þeirrar túlkunar að þarna sé á ferð einhver hryllingur. Feministanum tekst að sjá klám út úr þessu. Barnið neyðist til að horfa upp á framhjáhald móður sinnar. Og jú í skársta falli gæti jólasveinninn verið faðir barnsins en þá er það samt eitthvert oj, án þess að nánar sé farið út í það í hverju ojið er fólgið.

Ég er mest hissa á því að hún skuli ekki hafa notað þetta gullna tækifæri til að túlka textann á þann veg að þarna sé jólasveinninn að stunda mansal. Hann kemur jú með gjafir og mamman kyssir hann og kitlar hann undir skegginu. Sagan af því þegar hann fer með hana heim á Norðurpólinn og leyfir öllum álfunum að sprengja í’ana er svo bara of hræðileg til þess að það sé á börn leggjandi að heyra hana.

Og enn á að neita litlum stúlkum um stríðsleikföng

It’s Beginning to Look a Lot Like Christmas frá 1951, er einnig algert ógeð því þar eru drengjum gefin hefðbundin drengjaleikföng en telpum brúður. Feministinn ann höfundi þess ekki einu sinni að vera barn síns tíma, hvað þá að reiknað sé með að þarna sé bara ákveðnum veruleika lýst; að óskir barna séu kynbundnar. Þetta hljóta að vera „skilaboð“ um að svona eigi þetta að vera. Jeminn hvað ég  hefði orðið svekkt ef ég hefði fengið byssu í jólagjöf þegar ég var barn – en það er náttúrulega bara staðfesting á hinu illa feðraveldi.

Kvenhatrið birtist líka í þeirri goðsögn að konur langi í dýra hluti

„Santa Baby“ er svo enn ein árásin á konur því samkvæmt textanum hljóta allar konur að vera gullgrafarar. Jájá, auðvitað þekkja fáar konur það í alvöru að langa í lúxuslíf og auðvitað eru engin dæmi um söngva þar sem karlar gæla við hugmyndina um að fá auðævi upp í hendurnar. Þetta er alltsaman einn allsherjar sexismi.

Og að lokum nauðgunarmenningin

Það hroðalegasta af öllu er svo nauðgunarlagið Baby it’s Cold outside.  Mörg okkar hafa misskilið textann á þann veg að þarna sé verið að lýsa tilhugalífi árið 1944. Að karlmaður sé að reyna við stúlku sem segist þurfa að fara heim þótt hana dauðlagi að vera lengur.